Carmina / Triptychon des ewigen Du

Diese Drei-Lieder-Sammlung handelt vom Schicksal und der Liebe, von der schicksalhaften Liebe, vom liebevollen Schicksal; wenn es so etwas wie daseins- und schöpfungsgemäße Gnade gibt, dann ist sie im zeitlosen Vertrauen zu finden, das die Menschen allen Kreaturen und den Engeln Gottes ähnlich macht. Dieses Vertrauen kennt keine Geburt, keinen Tod, keine Zeit, keine Ewigkeit. Die bekannten Dimensionen zählen im Verstand dieses Vertrauens nicht. Es entzieht sich der Einordnung in fühl- oder messbare Kategorien, die sich bewerten und einschätzen ließen. Es deutet sich an im Zei-chen der Einsamkeit auf der Stirn des Wanderers und schläft augenzwinkernd im Lächeln des vor dem Publikum jonglierenden Clowns. Es ist die Wahrheit des betrogenen Herzens und die Lüge des aufrichtigen Gigolos. Es tanzt ohne Sicherheitsnetz über dem gottlosen Sand der Sahara und wirbelt im Sand vor dem Wind zur Oase der Tröstung, Es verneint die sterbende Hoffnung und sagt: „Ja; es gibt sie, die eine große Liebe im Gegenüber des ewigen Du.“ Ach Mensch, sei du Orpheus, der bis zuletzt treu liebende Sänger, der Eurydike sucht, sie zu befreien versucht aus den Fängen der heimtückischen Mächte der Unterwelt! Es fehlte zuletzt an Vertrauen, gut, aber bis zum Ausgang aus dem Reich der Toten hat es gereicht. Fast hätten sie es geschafft! Darin allein liegt schon ein Beweis für die Macht der Liebe, für ihre Kraft, den eigentlichen Impuls für das mutige Überwinden des Lebensüberdrusses, jener Langeweile, die dem Tode näher ist als der Sterbende. Daraus speist sich auch das künstlerische Schaffen, in dessen Bemühen und Gebaren wir uns der unerreichbaren Perfektion zu nähern versuchen – es fast sogar dahin bringen, bis wir uns nach den Schatten, die uns in die Dunkelheit hüllen wollen, umdrehen. Wir konnten nicht glauben, dass die Liebe wirklich uns meint, wirklich nach uns ruft, dass die Mächte des Nichts und des fabelhaften, irrwitzigen Jenseits und aus den Fesseln der Sterblichkeit befreien,