Chzhuan-tszy Bronislava Vinogrodskogo. Kniga o znanii i vlasti

"Son Chzhuan-tszy", v kotorom emu kazalos, chto on babochka, i probuzhdenie s voprosom "Kto komu snitsya? Babochka Chzhuan-tszy ili Chzhuan-tszy babochke?" - vozmozhno, samaya izvestnaya v mire kitayskaya metafora ob ustroystve soznaniya i poznanii mira. Chzhuan-tszy - znamenityy filosof-daos i avtor pritch, zanimayuschiy v panteone kitayskoy kultury mesto soizmerimoe s Konfutsiem i Lao-tszy i, v to zhe vremya, osobennoe, poskolku ego proizvedeniya dostupny dlya ponimaniya chitatelyu s lyubym urovnem podgotovki i neposredstvenno: kak tekst i obraznyy ryad. I eti pritchi okazyvayut na soznanie chitayuschego neposredstvennoe i pryamoe deystvie, preobrazuya simvoly zabavnyh i pouchitelnyh istoriy v zaryad sozidatelnoy energii, kotoruyu kazhdyy volen napravit tuda, kuda emu vzdumaetsya: v biznes, v samorazvitie, v otnosheniya, v sobstvennoe tvorchestvo. Potomu chto Velikiy Sozertsatel povedal nam o tom, chto videl vokrug sebya, postoyanno obraschaya svoy vzglyad ne na veschi, a na vremya i iznachalnoe v etih veschah. Po suti, vo vsem tekste govoritsya o veschah prostyh i obydennyh, no kak tolko oni okazyvayutsya v pole rassmotreniya mudrogo, tut zhe proyavlyaetsya v nih velikaya tayna etogo mira.