Die Verantwortung des Wir

Das Wir ist keine unschuldige grammatische Form. In ihm sammeln sich Zugehörigkeit und Ausschluss, Erinnerung und Verdrängung, Schutz und Zumutung. Wer »wir« sagt, spricht deshalb niemals nur von Gemeinschaft, sondern auch von den Folgen, die Menschen miteinander teilen, voneinander übernehmen oder anderen überlassen.Die Verantwortung des Wir untersucht, wie Verantwortung zwischen einzelnen Menschen, überlieferten Geschichten, gesellschaftlichen Ordnungen und politischen Institutionen entsteht. Das Buch verbindet Hermeneutik, politische Theologie, Ethik und Gesellschaftskritik zu einer Theorie geteilter Weltverhältnisse. Im Mittelpunkt steht nicht die Frage, was ein isoliertes Subjekt entscheiden soll, sondern wie Urteile bereits durch Sprache, Erinnerung, Macht und Zugehörigkeit vorbereitet werden.Dabei erscheint Gemeinschaft weder als harmonische Einheit noch als moralisches Ideal. Sie ist ein offener, konfliktreicher Raum, in dem Verletzungen fortwirken, Deutungen aufeinandertreffen und Verantwortung neu verteilt werden muss. Das Wir beginnt dort, wo die Folgen einer Handlung nicht mehr als Angelegenheit eines Einzelnen behandelt werden können.Das Buch entwirft eine Ethik gemeinsamer Verantwortung, ohne individuelle Schuld aufzulösen. Es fragt, wie Menschen auf eine Welt antworten können, die sie nicht allein geschaffen haben, deren Fortbestand jedoch von ihrer gemeinsamen Antwort abhängt.